{"id":20366,"date":"2020-10-01T16:19:37","date_gmt":"2020-10-01T14:19:37","guid":{"rendered":"https:\/\/syrian-heritage.org\/?p=20366"},"modified":"2021-09-22T11:21:12","modified_gmt":"2021-09-22T09:21:12","slug":"die-faeden-des-lebens-syrische-textilornamente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/die-faeden-des-lebens-syrische-textilornamente\/","title":{"rendered":"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-post-series-box series-textilkunst-in-syrien wp-post-series-box--expandable\">\n\t\t\t<input id=\"collapsible-series-textilkunst-in-syrien69d4de9679ee9\" class=\"wp-post-series-box__toggle_checkbox\" type=\"checkbox\">\n\t\n\t<label\n\t\tclass=\"wp-post-series-box__label\"\n\t\t\t\t\tfor=\"collapsible-series-textilkunst-in-syrien69d4de9679ee9\"\n\t\t\ttabindex=\"0\"\n\t\t\t\t>\n\t\t<p class=\"wp-post-series-box__name wp-post-series-name\">\n\t\t\tDieser Eintrag ist  3 von 13 in der Serie <em>\u201cTextilkunst in Syrien\u201d<\/em>\t\t<\/p>\n\t\t\t<\/label>\n\n\t\t\t<div class=\"wp-post-series-box__posts\">\n\t\t\t<ol>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li><a href=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/die-kunst-der-herstellung-syrischer-textilien\/\">Die Kunst der syrischen Textilherstellung<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li><a href=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/die-filzteppiche-von-al-bab\/\">Ein Filzteppich von al-Bab<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li><span class=\"wp-post-series-box__current\">Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente<\/span><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li><a href=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/verborgene-persoenlichkeiten-die-frauen-hinter-der-schoenen-aghabani-kunst\/\">Verborgene Pers\u00f6nlichkeiten: Die Frauen aus Duma<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li><a href=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/die-farbe-die-ewig-waehrt-textildruck-in-syrien\/\">Die Farbe, die ewig w\u00e4hrt: Textildruck in Syrien<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li><a href=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/von-tieren-und-pflanzen-rohmaterialien-fuer-textilien\/\">Von Tieren und Pflanzen: Rohmaterialien f\u00fcr Textilien<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li><a href=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/ein-blick-in-die-welt-des-syrischen-seidenbaus\/\">Ein Blick in die Welt des syrischen Seidenbaus<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li><a href=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/einblicke-in-das-jahrhundertealte-seidenhandwerk-syriens\/\">Einblicke in das jahrhundertealte Seidenhandwerk Syriens<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li><a href=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/was-bleibt-von-der-seidenstrasse\/\">Was bleibt von der Seidenstra\u00dfe?<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li><a href=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/menschen-der-wueste-die-kleidung-der-beduinen\/\">Menschen der W\u00fcste: Die Kleidung der Beduinen<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li><a href=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/teppiche-aus-raqqa-eine-erinnerung\/\">Teppiche aus Raqqa: Eine Erinnerung<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li><a href=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/traditionelle-textilherstellung-eine-gefaehrdete-tradition\/\">Traditionelle Textilherstellung: eine gef\u00e4hrdete Tradition<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<li><a href=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/unvergessen-der-duft-der-erinnerung\/\">Unvergessen: Der Duft der Erinnerung<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/ol>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>von Estibaliz Sienra Iracheta<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\" style=\"font-size:19px\"><p class=\"has-drop-cap\" style=\"font-size:19px; text-align:justify;\">Die Verzierung von Textilien hat einen direkten Bezug zu ihrem \u00e4u\u00dferen Erscheinungsbild w\u00e4hrend sie gleichzeitig eine symbolische Bedeutung innetr\u00e4gt. Verzierungen repr\u00e4sentieren ein breites Spektrum menschlicher Bed\u00fcrfnisse und vermitteln unter anderem Familien- und Gemeinschaftszugeh\u00f6rigkeit, Klasse und Wirtschaftsstatus, Freizeit und Hobbies sowie Spiritualit\u00e4t und religi\u00f6sen Glauben. Die Verzierung von Textilien wird h\u00e4ufig verwendet, um Bedeutungen, Botschaften und Geschm\u00e4cker zu kommunizieren, aber sie demonstrieren auch die unz\u00e4hligen unterschiedlichen F\u00e4higkeiten und die Kreativit\u00e4t der syrischen Textilhersteller.&nbsp;&nbsp;<\/p><\/p>\n\n\n\n<meta name=\"viewport\" content=\"width=device-width, initial-scale=1\">\n<style>\n* {\n  box-sizing: border-box;\n}\n\nbody {\n  font-family: Arial;\n  font-size: 17px;\n}\n\n.container {\n  position: relative;\n  \n  width: 100%;\n  margin: 0 auto;\n}\n\n.container img {vertical-align: middle;}\n\n.container .content {\n  position: absolute;\n  bottom: 0;\n  background: rgb(0, 0, 0); \/* Fallback color *\/\n  background: rgba(0, 0, 0, 0.5); \/* Black background with 0.5 opacity *\/\n  color: #f1f1f1;\n  width: 100%;\n  height: 97%;\n  top:0;\n  padding: 20px;\n}\n.centered {\n  position: absolute;\n  top: 50%;\n  left: 50%;\n  transform: translate(-50%, -50%);\n}\n\n.column {\n  float: left;\n  width: 50%;\n  padding: 0px;\n  margin-left: 20px;\n\n  \n}\n.img_column{\n  float: left;\n  width: 40%;\n  padding: 0px;\n}\n\n.row::after {\n  content: \"\";\n  clear: both;\n  display: table;\n}\n\n.fade_out_text {\n  background-image: linear-gradient(to right, #000000, #FFF); \/* Standard syntax (must be last) *\/\n  background-size: 100%;\n  -webkit-background-clip: text;\n  -webkit-text-fill-color: transparent; \n  -moz-background-clip: text;\n  -moz-text-fill-color: transparent;\n}\n\n.close_button{\n  display: block;\n  margin-top: 50px;\n  margin-left: auto;\n  margin-right: auto;\n}\n\n.zoom {\n  height: 300px; \/* [1.1] Set it as per your need *\/\n  overflow: hidden; \/* [1.2] Hide the overflowing of child elements *\/\n}\n.zoom img{\ntransition: transform .5s ease;\n}\n.zoom:hover img {\n  transform: scale(1.2);\n}\n.gradiant {\n  border-radius: 25px;\n  opacity: 0.75;\n  cursor: pointer;\n  transition: 0.3s;\n  display: inline-block;\n  background-image: linear-gradient(to right, rgba(220,220,220,1), rgba(128,128,128,0));\n}\n.gradiant:hover {opacity: 1}\n\n<\/style>\n\n\n\n\n<div class=\"row gradiant\" id=\"row3\" style=\"display:block; \" onclick=\"myFunction3()\">\n  <div class=\"img_column zoom\">\n<img decoding=\"async\" style=\"margin-top:20px; margin-left:10px; margin-right:15px; width: 95%; object-fit: contain; cursor: pointer; border-radius: 25px;\" id=\"img3\" src=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/shap_import_3813.png\" alt=\"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente\">\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<div><h3 style=\"text-align:center; margin-top: 120px;\">Stickerei<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n<div id=\"textShow3\" style=\"display:none;\" onfocusout=\"myFunction3()\">\n<div>\n<figure><a href=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/temporary-title-for-3813\/\"><img decoding=\"async\" style=\"width: 100%; object-fit: contain;\" id=\"img3\" src=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/shap_import_3813.png\" alt=\"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente\"><\/a><figcaption style=\"font-size:14px\">Eine Frau pr\u00e4sentiert ein besticktes Kissen auf ihrer Terrasse &#8211; \u00a9 Karin P\u00fctt  (CC-BY-NC-ND)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h3> Stickerei <span>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"601\" height=\"598\" style=\"width:30px; height:30px; float:right; object-fit: contain\" id=\"img3\" onclick=\"myFunction3()\" src=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958.png\" alt=\"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente\" class=\"wp-image-17921\" srcset=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958.png 601w, https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958-300x300.png 300w, https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958-150x150.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 601px) 100vw, 601px\" \/><\/span><\/h3>\n<p style=\"font-size:19px; text-size:justify\">Traditionelle Kost\u00fcme unterscheiden sich in Schnitt, Farbe und Verwendung, aber noch deutlicher in ihrer Verzierung. Die Techniken, mit denen Stoffe versch\u00f6nert und verziert werden, stellten sowohl f\u00fcr Frauen als auch f\u00fcr M\u00e4nner in Syrien eine wichtige wirtschaftliche und berufliche T\u00e4tigkeit dar. Die Stickerei ist das vielleicht am weitesten verbreitete und wichtigste Textilhandwerk, das noch immer zu Hause ausge\u00fcbt wird. Stickereien sind einfach umzusetzen und Garne und F\u00e4den k\u00f6nnen leicht auf lokalen M\u00e4rkten zu einem guten Preis erworben werden. Es w\u00e4ren jedoch weitere Untersuchungen erforderlich, um zu \u00fcberpr\u00fcfen, ob traditionelle Motive und Farben auch heute noch eingesetzt werden<br><br>\n\nDas Handwerk wurde gew\u00f6hnlich von Frauen praktiziert und das Wissen, wie Kleidung mit Faden und Nadel verziert wird, von Generation zu Generation weitergegeben. So wurde die Stickerei zu einer T\u00e4tigkeit, die in jeder Art von Haushalt ausge\u00fcbt wurde. Traditionell stellte die Stickerei ein wichtiges Mittel zur Unterscheidung der Herkunft von Menschen dar, die durch eine unverwechselbare Bestickung der Kleidung erkennbar war. \u201e\u00c4ltere Frauen k\u00f6nnen anhand der Stickerei das Dorf und manchmal sogar die Person erkennen, die ein Kleidungsst\u00fcck bestickt hat\u201c (\u00dcbersetzung von Gillow, S. 104). Muster, Farben und Motive zeigen trotz einer Beschr\u00e4nkung auf 10 bis 15 Elemente nicht nur die Kreativit\u00e4t des Stickers\/der Stickerin. Die Vielzahl an unterschiedlichen Stichen und Fertigkeiten haben au\u00dferdem symbolische Bedeutungen, die eng mit religi\u00f6sen oder folkloristischen \u00dcberzeugungen verkn\u00fcpft sind. <br><br>\n\nIn as-Sukhna und Saraqib schm\u00fcckten Kreuzstichstickereien dunkle Stoffe mit verschiedenen Rott\u00f6nen, da man glaubte, dass die Farbe \u201emagische Eigenschaften besitzt, die Fruchtbarkeit erh\u00f6ht und Schutz vor Geistern und dem b\u00f6sen Blick bietet\u201c (\u00dcbersetzung von Zernickel, S.172). In beiden Regionen wurde die Farbe Rot auch mit Freude, Reichtum und Sommer in Verbindung gebracht. <br><br>\n\nDie Wahl der Farbe bei Stickereien repr\u00e4sentierte ebenfalls religi\u00f6se Vorstellungen, zum Beispiel bei den Drusen, die Kleidungsst\u00fccke in schwarz-wei\u00df bevorzugten. F\u00fcr Menschen mit diesem ethnischen Hintergrund symbolisiert die Farbe Wei\u00df Reinheit und Weisheit, w\u00e4hrend die Farbe Schwarz f\u00fcr Dunkelheit, Tod und Transformation steht. Stickereien wurden normalerweise zum Ausdruck kultureller \u00dcberzeugungen auf Kleidung eingesetzt, fanden aber auch Anwendung an funktionalen Gegenst\u00e4nden, wie zum Beispiel am mikhala, einem sch\u00fctzenden Spiegel, der oft in Haushalten zum \u201eAbwenden des b\u00f6sen Blicks\u201c zum Einsatz kommt und welcher mit Zickzackmustern bestickt ist (Paine, p.159). <br><br>\n\nDie Auswahl von Stickmotiven k\u00f6nnte auch von antiken Ikonographien, Beobachtungen aus der Umwelt und vom kulturellen Austausch zwischen den Regionen inspiriert worden sein. In Nordsyrien waren die h\u00e4ufigsten Stickereien Nelken, welche in sechseckigen Formen angebracht wurden. Die Blumen wurden in Reihen stilisiert und bildeten \u201eEisenbahnlinien\u201c. Solche Motive wurden ebenfalls auf koptischen Textilien aus dem Mittelalter entdeckt (Paine, S. 70). Der \u201eBaum des Lebens\u201c war in den s\u00fcdlichen Regionen beliebt, da er an die heiligen B\u00e4ume erinnerte, die von den Ph\u00f6niziern verehrt wurden (Paine, S. 72). <br><br>\n\nAnthropomorphe Motive sind in der islamischen Stickerei selten. Die meisten Motive waren von der Natur oder anderen Dingen aus dem unmittelbaren Umfeld der Menschen inspiriert, einschlie\u00dflich dekorativer Elemente auf Keramik oder Mosaiken. Einige Stickereien aus der Region Qalamoun \u00e4hneln islamischen Minaretten. In as-Sukhna sind Palmen und Zypressen die h\u00e4ufigsten Muster, da sie nat\u00fcrliche Umgebung der Frauen, die in der N\u00e4he einer Oase lebten, widerspiegelten. \u00c4hnliche Motive fanden sich auch in der Region as-Safira, da zwischen beiden Gebieten oft famili\u00e4re Verbindungen bestanden (Paine, S.124).<\/p>\n\n<img decoding=\"async\" style=\"width:30px; height:30px; margin-top:-6px; object-fit: contain\" id=\"img3\" onclick=\"myFunction3()\" src=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958.png\" alt=\"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente\" class=\"close_button\"> <br>\n\n<\/div>\n<script>\nfunction myFunction3() {\n  var textShow = document.getElementById(\"textShow3\");\n  var img = document.getElementById(\"img3\");\n  var row = document.getElementById(\"row3\");\n  var vid = document.getElementById(\"vid3\");\n\n  if (textShow.style.display === \"block\") {\n    textShow.style.display = \"none\";\n    row.style.display = \"block\";\n    vid.pause();\n    img.width= 370;\n  } else {\n    textShow.style.display = \"block\";\n    row.style.display = \"none\";\n    img.width= 1200;\n  }\n}\n\n<\/script>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<meta name=\"viewport\" content=\"width=device-width, initial-scale=1\">\n<style>\n* {\n  box-sizing: border-box;\n}\n\nbody {\n  font-family: Arial;\n  font-size: 17px;\n}\n\n.container {\n  position: relative;\n  \n  width: 100%;\n  margin: 0 auto;\n}\n\n.container img {vertical-align: middle;}\n\n.container .content {\n  position: absolute;\n  bottom: 0;\n  background: rgb(0, 0, 0); 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object-fit: contain;\" id=\"img2\" src=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/shap_import_118068.png\" alt=\"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente\"><\/a><figcaption style=\"font-size:14px\">Aghabani mit individualisiertem geometrischen Design, das Bl\u00e4tter, Blumen und Zweige kombiniert \u00a9 Rania Kataf (CC-BY-NC-ND)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h3> Aghabani <span>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"601\" height=\"598\" style=\"width:30px; height:30px; float:right; object-fit: contain\" id=\"img2\" onclick=\"myFunction2()\" src=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958.png\" alt=\"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente\" class=\"wp-image-17921\" srcset=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958.png 601w, https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958-300x300.png 300w, https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958-150x150.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 601px) 100vw, 601px\" \/><\/span><\/h3>\n\n<p style=\"font-size:19px; text-size:justify\">Die St\u00e4dte Damaskus und Aleppo waren f\u00fcr Aghabani-Stoffe bekannt, die heute mithilfe von Stickmaschinen hergestellt werden. Der Name des Stoffes wurde mutma\u00dflich von den Namen der Familien inspiriert, die diese Verzierungstechnik erfanden: Den Familien Al-Agha und Al-Bani aus Aleppo (Uttu Textiles, 2015). Der Herstellungsprozess beginnt damit, dass die Muster mithilfe von geschnitzten Stempeln aus Holz auf den Stoff aufgedruckt werden. Als Farbe dient hier hileh, ein blauer, st\u00e4rkehaltiger Farbstoff. Sobald das Design auf den Stoff gedruckt ist, wird dieser an die Stickereiwerkst\u00e4tten gesandt. In Damaskus befanden sich die meisten dieser Werkst\u00e4tten im l\u00e4ndlichen Gebiet Duma. In ihrem Artikel spricht Rania Kataf \u00fcber die Frauen von Duma, die mit Aghabani arbeiten, sowie die Auswirkungen des syrischen Krieges auf dieses traditionelle Handwerk. Die Stickerinnen besticken die gestempelten Muster dann mit Kettenstichen. Falls das ganze Werkst\u00fcck damit bedeckt ist, wird es \u201etals\u201c genannt, abgegrenzte Muster hei\u00dfen \u201erush\u201c (Uttu Textiles, 2015). Da diese T\u00e4tigkeit von Frauen ausge\u00fcbt wird, waren Stickmaschinen traditionell Teil der Mitgift f\u00fcr zuk\u00fcnftige Ehefrauen. Nach dem Besticken \u2013 was zwischen vier und f\u00fcnf Stunden pro Werkst\u00fcck dauert \u2013 wird der Stoff an den Drucker zur\u00fcckgeschickt und in einer Waschmaschine gewaschen, um die gedruckten blauen Muster zu entfernen. Die St\u00fccke werden zum Trocknen in der Sonne aufgeh\u00e4ngt und sp\u00e4ter mit einem B\u00fcgelzylinder geb\u00fcgelt, bevor sie zum Verkauf auf die M\u00e4rkte geschickt werden. Diese Technik wird zur Verzierung von Schals, Kaminverkleidungen, galabiyya-M\u00e4nteln und Organza-Brautkleidern eingesetzt.<br><br>\n\n<b>Applikationen und Patchwork<\/b> <br><br>\nAuch Applikationen und Patchwork sind g\u00e4ngige Verzierungstechniken. Beim Applizieren werden Stoffst\u00fccke in Mustern oder Designs aufgen\u00e4ht, w\u00e4hrend beim Patchwork zuvor ausgeschnittene Stoffst\u00fccke zusammengen\u00e4ht werden, sodass eine gr\u00f6\u00dfere Stoffbahn entsteht.  Beide Techniken werden zur Verzierung von Kleidungsst\u00fccken und Zelten eingesetzt, insbesondere in Beduinengemeinschaften.\n<\/p>\n\n<img decoding=\"async\" style=\"width:30px; height:30px; margin-top:-6px; object-fit: contain\" id=\"img2\" onclick=\"myFunction2()\" src=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958.png\" alt=\"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente\" class=\"close_button\"> <br>\n\n<\/div>\n<script>\nfunction myFunction2() {\n  var textShow = document.getElementById(\"textShow2\");\n  var img = document.getElementById(\"img2\");\n  var row = document.getElementById(\"row2\");\n  var vid = document.getElementById(\"vid2\");\n\n  if (textShow.style.display === \"block\") {\n    textShow.style.display = \"none\";\n    row.style.display = \"block\";\n    vid.pause();\n    img.width= 370;\n  } else {\n    textShow.style.display = \"block\";\n    row.style.display = \"none\";\n    img.width= 1200;\n  }\n}\n\n<\/script>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<meta name=\"viewport\" content=\"width=device-width, initial-scale=1\">\n<style>\n* {\n  box-sizing: border-box;\n}\n\nbody {\n  font-family: Arial;\n  font-size: 17px;\n}\n\n.container {\n  position: relative;\n  \n  width: 100%;\n  margin: 0 auto;\n}\n\n.container img {vertical-align: middle;}\n\n.container .content {\n  position: absolute;\n  bottom: 0;\n  background: rgb(0, 0, 0); \/* Fallback color *\/\n  background: rgba(0, 0, 0, 0.5); \/* Black background with 0.5 opacity *\/\n  color: #f1f1f1;\n  width: 100%;\n  height: 97%;\n  top:0;\n  padding: 20px;\n}\n.centered {\n  position: absolute;\n  top: 50%;\n  left: 50%;\n  transform: translate(-50%, -50%);\n}\n\n.column {\n  float: left;\n  width: 50%;\n  padding: 0px;\n  margin-left: 20px;\n\n  \n}\n.img_column{\n  float: left;\n  width: 40%;\n  padding: 0px;\n}\n\n.row::after {\n  content: \"\";\n  clear: both;\n  display: table;\n}\n\n.fade_out_text {\n  background-image: linear-gradient(to right, #000000, #FFF); \/* Standard syntax (must be last) *\/\n  background-size: 100%;\n  -webkit-background-clip: text;\n  -webkit-text-fill-color: transparent; \n  -moz-background-clip: text;\n  -moz-text-fill-color: transparent;\n}\n\n.close_button{\n  display: block;\n  margin-top: 50px;\n  margin-left: auto;\n  margin-right: auto;\n}\n\n.zoom {\n  height: 300px; \/* [1.1] Set it as per your need *\/\n  overflow: hidden; \/* [1.2] Hide the overflowing of child elements *\/\n}\n.zoom img{\ntransition: transform .5s ease;\n}\n.zoom:hover img {\n  transform: scale(1.2);\n}\n.gradiant {\n  border-radius: 25px;\n  opacity: 0.75;\n  cursor: pointer;\n  transition: 0.3s;\n  display: inline-block;\n  background-image: linear-gradient(to right, rgba(220,220,220,1), rgba(128,128,128,0));\n}\n.gradiant:hover {opacity: 1}\n\n<\/style>\n\n\n\n\n<div class=\"row gradiant\" id=\"row1\" style=\"display:block; \" onclick=\"myFunction1()\">\n  <div class=\"img_column zoom\">\n<img decoding=\"async\" style=\"margin-top:15px; margin-left:10px; margin-right:15px; width: 95%; object-fit: contain; cursor: pointer; border-radius: 25px;\" id=\"img3\" src=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/shap_import_118057.png\" alt=\"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente\">\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<div><h3 style=\"text-align:center; margin-top: 120px;\">Textilf\u00e4rberei<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n<div id=\"textShow1\" style=\"display:none;\">\n<div>\n<figure><a href=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/temporary-title-for-118057\/\"><img decoding=\"async\" style=\"width: 100%; object-fit: contain;\" id=\"img1\" src=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/shap_import_118057.png\" alt=\"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente\"><\/a><figcaption style=\"font-size:14px\">Seidenf\u00e4den werden in kochendem Wasser blau gef\u00e4rbt. Dieser Prozess wird mehrere Male wiederholt bis die Seide die blaue Farbe vollst\u00e4ndig aufgenommen hat- \u00a9 Rania Kataf (CC-BY-NC-ND)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<span>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"601\" height=\"598\" style=\"width:30px; height:30px; float:right; object-fit: contain\" id=\"img1\" onclick=\"myFunction1()\" src=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958.png\" alt=\"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente\" class=\"wp-image-17921\" srcset=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958.png 601w, https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958-300x300.png 300w, https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958-150x150.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 601px) 100vw, 601px\" \/><\/span>\n\n<p style=\"font-size:19px; text-size:justify\"> Die Levante ist weltweit f\u00fcr die Meisterschaft und Sch\u00f6nheit ihrer gef\u00e4rbten Textilien bekannt. Syrische St\u00e4dte wie Aleppo, Damaskus, Hama und Homs waren einst ber\u00fchmt f\u00fcr ihre Ikats und bedruckten Kleider, aber auch f\u00fcr die Fertigkeiten ihrer F\u00e4rber, der sogenannten as-sabbagh, der Handwerksmeister, die mit einer Vielzahl von Resist-F\u00e4rbetechniken Textilien f\u00e4rbten. Resist-F\u00e4rbetechniken sind verschiedene Verfahren, bei denen mithilfe unterschiedlicher Substanzen und Methoden das Eindringen von Farbe in einen ausgew\u00e4hlten Bereich eines Stoffes oder Fadens blockiert wird, um so Muster oder Motive zu schaffen. <\/p>\n<h3> Nat\u00fcrliche Farbstoffe <\/h3>\n\n<p style=\"font-size:19px; text-size:justify\">Arch\u00e4ologische Textilfunde, die in Palmyra gefunden wurden, zeigen, dass bereits in antiken Zeiten in den Hoheitsgebieten Syriens eine Vielzahl von tierischen und pflanzlichen Farbstoffen verwendet wurde. Es konnte beispielsweise die Nutzung des tyrischen Purpurs, das aus dem Schleimsekret mehrerer Arten von Meeresschnecken aus der Familie der Muricidae gewonnen wird, nachgewiesen werden. Die Schnecken leben an den felsigen K\u00fcsten des \u00f6stlichen Mittelmeers. Auch als kaiserliches Purpur bekannt, wurden f\u00fcr die Gewinnung des Farbstoffs Zehntausende von Meeresschnecken verwendet, wodurch die farbigen Textilien extrem teuer wurden und der Farbstoff im alten Vorderasien h\u00f6her als Gold gesch\u00e4tzt wurde. <br>\nDie antiken Textilien zeigten auch, dass die roten bis gelben T\u00f6ne von Insekten wie dem Kermes vermilio, einem Parasiten aus der Kermes-Eiche, und der Kerria lacca stammen. Die Wurzeln der Rubia tinctorum-Pflanze, die gew\u00f6hnlich als Krapp bezeichnet wird, waren ebenfalls in den \u00dcberresten vorhanden (B\u00f6hmer &amp; Recep, 2003). <br>\nHistorisch gesehen ist die Verwendung der Indigopflanze in Asien weit verbreitet und wird in syrischen Gebieten seit Urzeiten verwendet. Bis in die j\u00fcngste Zeit war die Indigoproduktion noch in der Erinnerung alter F\u00e4rberhandwerke aus den St\u00e4dten Aleppo, Damaskus, Jisr al-Shughur, Najiyyeh, Idlib, Dana und Mahardi pr\u00e4sent (Balfour-Paul, 1996, S. 99). Das Verfahren zur Gewinnung des blauen Farbstoffs beinhaltet die Ernte der Indigofera tinctoria-Pflanze und ihre anschlie\u00dfende Fermentation und Oxidation in K\u00fcbeln, bei der ein schlammiger R\u00fcckstand entsteht, der dann getrocknet wird. Das daraus resultierende Produkt &#8211; der Indigofarbstoff &#8211; wird dann getrocknet, um gehandelt oder gelagert zu werden. Nach Zugabe in eine fl\u00fcssige L\u00f6sung k\u00f6nnen Textilien und F\u00e4den einige Minuten lang in die Fl\u00fcssigkeit eingetaucht werden, bis die gew\u00fcnschten Farbt\u00f6nung erreicht ist. Die Indigof\u00e4rbung erlaubt eine Vielzahl von Farbt\u00f6nen, von hellblau bis fast schwarz, je nach Anzahl der Tauchvorg\u00e4nge in der Fl\u00fcssigkeit.<br>\nIn den 1980er Jahren wurde jedoch die Verwendung und Herstellung nat\u00fcrlicher Farbstoffe &#8211; ein zeitaufw\u00e4ndiger und kostspieliger Prozess &#8211; vollst\u00e4ndig durch chemische Farbstoffe ersetzt, die billiger und auf dem Markt leichter zu beschaffen waren. <\/p> \n<h3>Resist-F\u00e4rbetechniken<\/h3>\n\n<h4 style=\"margin-bottom:-6px;\">Plangi<\/h4><span>\n\n<p style=\"font-size:19px; text-size:justify\">In Hama wurde der Prozess des Batik oder Plangi von Frauen durchgef\u00fchrt und beinhaltete das Binden und Kn\u00fcpfen einzelner Abschnitte eines Gewebes, wie beispielsweise f\u00fcr ein traditionelles Kleid namens thob izzi, um kleine pelletartige B\u00fcndel zu bilden. Der Stoff wurde gef\u00e4rbt und aufgekn\u00fcpft, um &#8222;geometrische Formen (Rhomben, Dreiecke, Kreise) und manchmal stilisierte Bl\u00fcten, Rauten und Lebensb\u00e4ume&#8220; in den Bereichen zu zeigen, die zuvor durch die Knoten gesch\u00fctzt waren (Zernickel, S. 194). <\/p><\/span>\n\n<h4 style=\"margin-bottom:-6px;\">Resist-F\u00e4rbung mit Kalk<\/h4>\n<p style=\"font-size:19px; text-size:justify\">Die Resist-F\u00e4rbung auf Anilinschwarz wurde auch in Workshops in Aleppo von m\u00e4nnlichen Druckern, den sogenannten Tabba, praktiziert. Diese Methode bestand darin, h\u00f6lzerne geschnitzte wattierte Stempel mit verschiedenen Motiven (qalib) zu verwenden, um Kalk auf Stoff aufzutragen. Das St\u00fcck wurde dann zur F\u00e4rbung f\u00fcr einige Stunden in einen Topf mit Anilinschwarz gelegt und sp\u00e4ter unter flie\u00dfendem Wasser abgesp\u00fclt, um den Kalk zu entfernen. Nach dem Trocknen wurde das St\u00fcck zur\u00fcck in die Werkstatt gebracht, wo M\u00e4nner die ungef\u00e4rbten Bereiche mit den gleichen geschnitzten Stempeln aber mit anderen Farben bedruckten.<\/p>\n\n<h4 style=\"margin-bottom:-6px;\">Ikat oder tarbit<\/h4>\n<p style=\"font-size:19px; text-size:justify\">Die Methoden und Verfahren der traditionellen Resistf\u00e4rbetechniken sind m\u00fchsam und kompliziert, insbesondere f\u00fcr die Herstellung von Ikat, bei der einzelne Gruppen von F\u00e4den verknotet und gef\u00e4rbt werden, um Resistdesigns auf den Kett- und Schussf\u00e4den erzeugen, bevor sie auf dem Webstuhl montiert und zu einem Stoff gewebt werden. Urspr\u00fcnglich vom indonesischen Wort Ikat abgeleitet, ist diese Technik in Syrien unter dem Namen Tarbit bekannt und wurde in der Stadt Aleppo von ganzen Familien praktiziert, die das Handwerk bei den Ikateuren, den sogenannten Rabb\u00e2t erlernten. Das Handwerk wurde von den Gro\u00dfv\u00e4tern an die V\u00e4ter und sp\u00e4ter an die S\u00f6hne, die in Familienwerkst\u00e4tten arbeiteten, weitergegeben. <br>\n\nDer Prozess der Herstellung von Ikat ist \u00e4u\u00dferst kompliziert und zeitaufwendig, da die F\u00e4den zun\u00e4chst sorgf\u00e4ltig in bestimmten L\u00e4ngen und Gruppen angeordnet, dann vorsichtig von Hand zu Mustern zusammengebunden und schlie\u00dflich gef\u00e4rbt werden m\u00fcssen. Wenn verschiedene Farben aufgetragen werden sollen, muss der Prozess immer und immer wieder wiederholt werden, bis das gew\u00fcnschte Ergebnis erreicht ist. Auch wenn die Muster meist linear oder geometrisch sind und auf den ersten Blick einfach erscheinen, ist der Prozess der Erstellung und Abstimmung der ungef\u00e4rbten Abschnitte und des Webens zu gr\u00f6\u00dferen Formen \u00e4u\u00dferst kompliziert und m\u00fchsam. Im Gegensatz zu den anderen Methoden erfordert Tarbit den Aufwand und das Wissen verschiedener Spezialisten, die w\u00e4hrend des gesamten Prozesses verschiedene T\u00e4tigkeiten ausf\u00fchren.<br>\n\nEine syrische Tarbit-Werkstatt bestand gew\u00f6hnlich aus einem Fadendreher, der f\u00fcr das Auftrennen der F\u00e4den f\u00fcr die Kette zust\u00e4ndig war; einem Kettf\u00e4denleger, der die F\u00e4den in vertikaler Position entfernte und anordnete; einem Ikateur, der die F\u00e4den zusammenband und die Muster auf den F\u00e4den entwarf; einem F\u00e4rber, der f\u00fcr die F\u00e4rbung zust\u00e4ndig war; einem Leinenfadenf\u00fchrer, der die Knoten l\u00f6ste; und schlie\u00dflich den Webern, die den Webstuhl vorbereiteten und die F\u00e4den zu einem Gewebe webten. Diese Technik wurde zur Verzierung und Herstellung von Badet\u00fcchern (mi&#8217;zar) sowie &#8222;Kissen f\u00fcr St\u00fchle, Kissenbez\u00fcge, f\u00fcr M\u00e4ntel und Bekleidungsmaterialien&#8220; (Zernickel, S. 200) verwendet. Wie in den meisten Regionen der Welt wurde die Verwendung nat\u00fcrlicher Farbstoffe durch die Verwendung chemischer Farbstoffe oder Aniline verdr\u00e4ngt, die billiger und leichter erh\u00e4ltlich waren.<\/p>\n\n\n\n<img decoding=\"async\" style=\"width:30px; height:30px; margin-top:-6px; object-fit: contain\" id=\"img1\" onclick=\"myFunction1()\" src=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958.png\" alt=\"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente\" class=\"close_button\"><br>\n\n<\/div>\n<script>\nfunction myFunction1() {\n  var textShow = document.getElementById(\"textShow1\");\n  var img = document.getElementById(\"img1\");\n  var row = document.getElementById(\"row1\");\n  var vid = document.getElementById(\"vid1\");\n\n  if (textShow.style.display === \"block\") {\n    textShow.style.display = \"none\";\n    row.style.display = \"block\";\n    vid.pause();\n    img.width= 370;\n  } else {\n    textShow.style.display = \"block\";\n    row.style.display = \"none\";\n    img.width= 1200;\n  }\n}\n\n<\/script>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<meta name=\"viewport\" content=\"width=device-width, initial-scale=1\">\n<style>\n* {\n  box-sizing: border-box;\n}\n\nbody {\n  font-family: Arial;\n  font-size: 17px;\n}\n\n.container {\n  position: relative;\n  \n  width: 100%;\n  margin: 0 auto;\n}\n\n.container img {vertical-align: middle;}\n\n.container .content {\n  position: absolute;\n  bottom: 0;\n  background: rgb(0, 0, 0); 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object-fit: contain;\" id=\"img4\" src=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/shap_import_14401.png\" alt=\"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente\"><\/a><figcaption style=\"font-size:14px\">Eine Frau mit einer siebgedruckten Kopfbedeckung namens Habari &#8211; \u00a9 Karin P\u00fctt  (CC-BY-NC-ND)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<h3> Holzschnitt (Textilblockdruck)<span>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"601\" height=\"598\" style=\"width:30px; height:30px; float:right; object-fit: contain\" id=\"img4\" onclick=\"myFunction4()\" src=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958.png\" alt=\"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente\" class=\"wp-image-17921\" srcset=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958.png 601w, https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958-300x300.png 300w, https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958-150x150.png 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 601px) 100vw, 601px\" \/><\/span><\/h3>\n\n<p style=\"font-size:19px; text-size:justify\">Die Geschichte des Textilblockdrucks in Syrien reicht zur\u00fcck bis ins 3. Jahrhundert, wie materielle Nachweise aus Ausgrabungen in der antiken Stadt Palmyra vermuten lassen (Robinson, 1969, S. 34).  Bei dem Blockdruck, oder auch Holzschnitt genannt, handelt es sich um eine Technik, mit der Textilien mit verschiedenen Motiven bedruckt werden k\u00f6nnen, indem geschnitzte Holzstempel aus verschiedenen Formen mit farbiger Tinte auf Textilien gedr\u00fcckt werden, um ein gr\u00f6\u00dferes Muster zu erzeugen. Mehrfarbige Stoffe k\u00f6nnen durch die Verwendung mehrerer geschnitzter Bl\u00f6cke hergestellt werden, die einzeln eingef\u00e4rbt und jeweils in einer Farbe aufgetragen werden. In der Vergangenheit war der Blockdruck besonders beliebt f\u00fcr die Dekoration von Habaris, einem Seidentuch, mit dem Frauen bei Festlichkeiten ihre Haare bedeckten. <br>\nIn der Altstadt von Damaskus, beispielsweise, wurde der Blockdruck in zwei Gebieten hergestellt, wie Rania Kataf berichtet: Im Khan al-Dikkeh in der N\u00e4he des Suq Midhat Basha und im j\u00fcdischen Viertel. Einige der bekanntesten Holzblockdrucker in Khan al-Dikkeh kamen aus einer Familie, die unter dem Namen al-Tabbaa bekannt ist, was &#8222;die Tintendrucker&#8220; bedeutet. Im j\u00fcdischen Viertel, hingegen, ist der Blockdruck eng verbunden mit der Familie Sassoon. Man geht davon aus, dass diese filigranen Kunsthandwerke nur von feinf\u00fchligen H\u00e4nden hergestellt werden konnten, da die Technik \u00e4u\u00dferste Pr\u00e4zision erfordert, um die Motive perfekt in die sich wiederholenden Muster einzupassen, ohne Fehler zu machen. <\/p>\n<h3> Siebdruck <\/h3>\n<p style=\"font-size:19px; text-size:justify\">Der Siebdruck, auch Serigraphie genannt, ist eine Methode, bei der ein Bild auf Stoffen erzeugt wird, indem Tinte durch ein Sieb gepresst wird, wobei Bereiche durch eine Schablone ausgelassen werden. Nach der Einf\u00fchrung des Siebdrucks \u00fcbernahm dieser schnell den Druck mit Holzbl\u00f6cken. Eine der ber\u00fchmtesten Siebdruckwerkst\u00e4tten in Aleppo war im Besitz der Gebr\u00fcder Roumiyyeh, die M\u00e4ntel und T\u00fccher herstellten. Der Druck wird mehrere Male wiederholt. Wenn der erste Rahmen einmal erstellt ist, kann er viele Male verwendet werden. Verschiedene Rahmen mit den gleichen Designs werden verwendet, um einem Gewebe unterschiedliche Farben hinzuzuf\u00fcgen. Die Serigrafie wurde zum Bedrucken von Schals aus Seide, Nylon oder Polyester in Rot, Schwarz und Wei\u00df verwendet und wurde gew\u00f6hnlich von Beduinenfrauen gekauft, um ihr Haar zu bedecken. <\/p>\n\n\n<img decoding=\"async\" style=\"width:30px; height:30px; margin-top:-6px; object-fit: contain\" id=\"img4\" onclick=\"myFunction4()\" src=\"https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/noun_Close_796958.png\" alt=\"Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente\" class=\"close_button\"> <br>\n\n<\/div>\n<script>\nfunction myFunction4() {\n  var textShow = document.getElementById(\"textShow4\");\n  var img = document.getElementById(\"img4\");\n  var row = document.getElementById(\"row4\");\n  var vid = document.getElementById(\"vid4\");\n\n  if (textShow.style.display === \"block\") {\n    textShow.style.display = \"none\";\n    row.style.display = \"block\";\n    vid.pause();\n    img.width= 370;\n  } else {\n    textShow.style.display = \"block\";\n    row.style.display = \"none\";\n    img.width= 1200;\n  }\n}\n\n<\/script>\n\n\n\n<div style=\"height:109px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<button class=\"button\" onclick=\"myFunction()\">See Bibliography<\/button>\n\n<div id=\"textShow\" style=\"display:none;\">\n<p>Balfour-Paul, Jenny (1996) Indigo in the Arab World. London: Routledge.<\/p>\n\n<p>B\u00f6hmer, H. &amp; Recep K. (2003) New dye research on Palmyra textiles. Dyes in History and Archaeology, Vol. 19. London: Archetype.<\/p>\n\n<p>Damascus (2019) Al-Aghabani Videos. Available at: http:\/\/www.lovedamascus.com\/en\/syrian-handicrafts\/al-aghabani (Accessed 20\/12\/2019)<\/p>\n\n<p>Gillow, John. (2015) Textiles of the Islamic World. Thames and Hudson. London, UK.<\/p>\n\n<p>Kataf, Rania. What remains of the Silk Road? (article of the Interactive Heritage Map not yet published)<\/p>\n\n<p>Mabel\u00e9, Claude (2012) Les artisans du textile. Magellane &amp; Cia.<\/p> \n\n<p>Paine, Sheila. (1995) Embroidered Textiles: Traditional Patterns from Five Continents. Thames and Hudson. London, UK.<\/p>\n\n<p>Robinson, S. (1969). A History of Printed Textiles. London: W &amp; J Mackay &amp; Co lt.<\/p>\n\n<p>Uttu Textiles (2015) Aghabani Fabrics. Available at: http:\/\/www.uttu-textiles.com\/aghabani-fabrics\/ (Accessed 20\/12\/2019).<\/p> \n\n<p>Zernickel, Maria (1992) Making Arab Clothes. In: The arts and crafts of Syria. Ed. Johannes Kalter. UK: Thames and Hudson.<\/p>\n\n<p>Zernickel, Maria (1992) Textile Techniques. Embroidery, Application, Patchwork. In: The arts and crafts of Syria. Ed. Johannes Kalter. UK: Thames and Hudson.<\/p>\n\n \n<p> Feature Image: \u00a9 Rania Kataf (CC-BY-NC-ND). <\/p>\n\n<\/div>\n\n<script>\nfunction myFunction() {\n  var x = document.getElementById(\"textShow\");\n  if (x.style.display === \"block\") {\n    x.style.display = \"none\";\n  } else {\n    x.style.display = \"block\";\n  }\n}\n<\/script>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<section class=\"wp-block-uagb-columns uagb-columns__wrap uagb-columns__background-gradient uagb-columns__stack-mobile uagb-columns__valign-undefined uagb-columns__gap-10 alignundefined uagb-block-e5ad3c93\"><div class=\"uagb-columns__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-columns__inner-wrap uagb-columns__columns-1\">\n<div class=\"wp-block-uagb-column uagb-column__wrap uagb-column__background-undefined uagb-block-eef65c45\"><div class=\"uagb-column__overlay\"><\/div><div class=\"uagb-column__inner-wrap\">\n<p style=\"font-size:17px\"><strong>Estibaliz Sienra Iracheta<\/strong>&nbsp;ist Doktorandin an der Brandenburgischen Technischen Universit\u00e4t Cottbus im Bereich World Heritage. Als Expertin f\u00fcr traditionelle Textilherstellung setzt sie sich f\u00fcr die F\u00f6rderung traditioneller Textilhandwerke ein. Estibaliz arbeitete zuvor in der Ruth D. Lechuga-Volkskunstsammlung des&nbsp;Franz&nbsp;Mayer&nbsp;Museums&nbsp;und als Lehrerin f\u00fcr Textilrestaurierung an der National School for Conservation, Restoration and Museography of the National Institute of Anthropology and History in Mexiko.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dieser Eintrag ist 3 von 13 in der Serie \u201cTextilkunst in Syrien\u201d Die Kunst der syrischen Textilherstellung Ein Filzteppich von al-Bab Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente Verborgene Pers\u00f6nlichkeiten: Die Frauen aus Duma Die Farbe, die ewig w\u00e4hrt: Textildruck in Syrien Von Tieren und Pflanzen: Rohmaterialien f\u00fcr Textilien Ein Blick in die Welt des syrischen [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":19663,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"post_series":[5417],"class_list":["post-20366","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-traditionen","post_series-textilkunst-in-syrien","entry"],"acf":[],"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/shap_import_90656.webp",2000,1500,false],"thumbnail":["https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/shap_import_90656-150x150.png",150,150,true],"medium":["https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/shap_import_90656-300x225.png",300,225,true],"medium_large":["https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/shap_import_90656-768x576.png",640,480,true],"large":["https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/shap_import_90656-1024x768.png",640,480,true],"1536x1536":["https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/shap_import_90656-1536x1152.png",1536,1152,true],"2048x2048":["https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/shap_import_90656.webp",2000,1500,false],"post-thumbnail":["https:\/\/syrian-heritage.org\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/shap_import_90656-1568x1176.png",1568,1176,true]},"uagb_author_info":{"display_name":"Syrian Heritage Archive Project","author_link":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Dieser Eintrag ist 3 von 13 in der Serie \u201cTextilkunst in Syrien\u201d Die Kunst der syrischen Textilherstellung Ein Filzteppich von al-Bab Die F\u00e4den des Lebens: Syrische Textilornamente Verborgene Pers\u00f6nlichkeiten: Die Frauen aus Duma Die Farbe, die ewig w\u00e4hrt: Textildruck in Syrien Von Tieren und Pflanzen: Rohmaterialien f\u00fcr Textilien Ein Blick in die Welt des syrischen&hellip;","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20366"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20366\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20366"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=20366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}