{"id":28504,"date":"2021-03-24T16:16:47","date_gmt":"2021-03-24T15:16:47","guid":{"rendered":"https:\/\/syrian-heritage.org\/?p=28504"},"modified":"2021-11-23T11:45:19","modified_gmt":"2021-11-23T10:45:19","slug":"der-klang-von-dayr-az-zawr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/der-klang-von-dayr-az-zawr\/","title":{"rendered":"Der Klang von Dayr az-Zawr"},"content":{"rendered":"
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\n\t\t\tDieser Eintrag ist 8 von 9 in der Serie \u201cMusik aus Syrien\u201d<\/em>\t\t<\/p>\n\t\t\t<\/label>\n\n\t\t\t

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  1. Stimmen der syrischen Musik<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  2. Zeitgen\u00f6ssische klassische Musik in Syrien<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  3. Musikalische Diversit\u00e4t in Syrien<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  4. Musik & Religion<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  5. Musik & Community in Syria<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  6. Volksmusik<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  7. Jazz Lives in Syria<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  8. Der Klang von Dayr az-Zawr<\/span><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  9. Muwashahat: Eine Erinnerung aus Damaskus<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/ol>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n

    von Obeid Alyousef<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Obeid Alyousef ist ein Musiker aus Syrien, der an einem Buch f\u00fcr die Dokumentation des gef\u00e4hrdeten musikalischen Erbes seiner Heimat Dayr az-Zawr arbeitet. Dayr az-Zawr ist eine Region mit gleichnamiger Stadt im Osten von Syrien, die am Euphrat liegt. Sie geh\u00f6rte zu den am st\u00e4rksten betroffenen Gebieten, die unter der Kontrolle des sogenannten Islamischen Staates gelitten haben. In Interview erz\u00e4hlt Obeid Alyousef von seiner pers\u00f6nlichen Verbindung zu dieser Region, ihrer musikalischen Traditionen und was getan werden muss, um das kulturelle musikalische Erbe von Dayr az-Zawr zu retten.<\/em><\/p><\/p>\n\n\n\n

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    Obeid, wie bist du zur Musik gekommen und was verbindet dich mit Dayr az-Zawr?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Ich bin 1986 in Dayr az-Zawr geboren und\u00a0in einer k\u00fcnstlerischen Familie aufgewachsen. Mein Vater war Kunstmaler und als Kind habe ich viel Zeit in seinem Atelier verbracht. In unserem Haus gab es ein Instrument, n\u00e4mlich die Oud, die sich in einem Schrank befand. Es war das Instrument eines Freundes meines Vaters. Als Kind wollte ich dieses \u201eDing\u201c immer ausprobieren. Nat\u00fcrlich durfte ich die Oud nicht anfassen.\u00a0 Mein Vater erz\u00e4hlte mir sp\u00e4ter, dass\u00a0 ich jeden Tag weinte und schrie: \u201eIch will das Ding hier!\u201c. Ein paar Jahre sp\u00e4ter begann mein Bruder Oud zu spielen. Ich fing an, heimlich von ihm zu lernen. Sp\u00e4ter suchte mein Vater einen Lehrer f\u00fcr mich und dann habe ich mich an der Musikfakult\u00e4t in Homs beworben und dort ein Musikstudium absolviert. Ich war danach als Dozent an der Universit\u00e4t in Homs t\u00e4tig. W\u00e4hrend dieser Zeit begann der Krieg in Syrien und alles lief anders als geplant. Es war nicht leicht, normal in Syrien weiterzuleben. Ich habe Syrien verlassen und bin Ende 2015 nach Deutschland gekommen.\u00a0 Seitdem arbeite ich als Musiker, und habe Orchesterprojekte und kleinere Musikprojekte. Aber Dayr az-Zawr bleibt meine Heimat, in der ich kulturell verwurzelt.<\/p><\/p>\n\n\n\n

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    \"Dayr
    H\u00e4ngebr\u00fccke \u00fcber den Euphrat in Dayr az-Zawr | Claus-Peter Haase (CC-BY-NC-SA)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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    \"Stra\u00dfenszene
    Stra\u00dfenszene in einem Suq von Dayr az-Zawr | Jean-Claude David (CC-BY-NC-ND)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    Wann hattest du erstmals die Idee, den Fokus deiner Forschung auf Dayr az-Zawr zu richten?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    In 2008 hatte ich erstmals die Idee, das musikalische Erbe am Euphrat zu dokumentieren. Ich fing an, nach Literatur und Aufnahmen zu suchen, konnte aber nichts finden. Es gab lediglich zerstreute Aufnahmen von Hochzeiten oder bestimmten Anl\u00e4ssen. Und ich hatte einige Aufnahmen von meinem Vater und einiger anderer Bewohner aus der Stadt. Mein Vater hat diese Traditionen geliebt. <\/p><\/p>\n\n\n\n

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    \nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=IuSfMMdlShg\n<\/div><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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    Jedes Mal wenn er mit seinen Freunden musizierte, hat er es aufgezeichnet. Wir haben diese Aufnahmen als Familienarchiv aufbewahrt. Gl\u00fccklicherweise sind diese Aufnahmen noch erhalten, darunter Aufnahmen aus den 1940ern und \u00e4ltere. Man kann kaum verstehen, was gesungen wird. Also begann ich, einige Lieder zu sammeln, die ich finden konnte.<\/p><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/section>\n\n\n\n

    Video mit Musikaufnahmen aus Dayr az-Zawr (Quelle: Youtube<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

    Ich habe damals mit einem Freund daran gearbeitet und wir wollten es in einem Buch publizieren. Dann kam der Krieg und unser Haus wurde in Brand gesetzt. Mit dem Brand verloren wir unsere Instrumente und einen Teil unserer Dokumentation. Aber ich habe weiterhin vor, an der Dokumentation zu arbeiten. Die Situation hat sich seither nat\u00fcrlich ver\u00e4ndert. Jetzt wird das Buch auf Deutsch ver\u00f6ffentlicht und ich werde die Texte sowohl mit lateinischen als auch arabischen\u00a0 Buchstaben schreiben. Es wird auch theoretisch erkl\u00e4rt, warum dieses Lied in dieser Form gespielt wird, welche Tonleiter es hat und wie man sie am besten spielt. Dies ist wichtig, damit die Tonleiter f\u00fcr Europ\u00e4er verst\u00e4ndlich ist, da sie keine Viertelt\u00f6ne kennen.<\/p><\/p>\n\n\n\n

    Was ist besonders an der Musik aus Dayr az-Zawr?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Der Name Dayr az-Zawr bedeutet auf Deutsch soviel wie \u201edas Kloster der Besucher\u201c. Das Wort Dayr hei\u00dft Kloster, und Zawr bedeutet Besuch. Es gibt eine Erz\u00e4hlung, die besagt, dass die Stadt diesen Namen tr\u00e4gt, weil es eine Klosteranlage gab, zu der Besucher gehen konnten, wenn sie keinen Platz zum Schlafen finden konnten. Sie fanden dort bei Nacht einen Unterschlupf. Ob das wahr ist, wei\u00df ich nicht. Aber diese Tradition der Gastfreundlichkeit ist Teil in unserer Kultur. Jetzt im Krieg hat sich das sicherlich ver\u00e4ndert. <\/p><\/p>\n\n\n\n

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    Der Euphrat flie\u00dft durch unsere Stadt und es wird ein bestimmter Dialekt gesprochen. Genauso ist es mit der Musik. Wenn wir die Feinheiten und unscheinbaren Details der Kultur in Dayr az-Zawr unter die Lupe nehmen, k\u00f6nnen wir klar erkennen, dass politische Staatsgrenzen oft und nicht zwangsl\u00e4ufig kulturelle Grenzen reflektieren. Unser Dialekt ist stark aus dem Irak und der T\u00fcrkei beeinflusst. Wir sprechen mit einem bestimmten Akzent, der dem Irakischen sehr \u00e4hnelt. Viele W\u00f6rter aus unserem allt\u00e4glichen Sprachgebrauch haben wir aus dem T\u00fcrkischen \u00fcbernommen. Wir singen bestimmte Lieder auf Hochzeiten oder wenn wir die Grundschule beendet haben.<\/p><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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