{"id":30135,"date":"2021-06-21T15:09:30","date_gmt":"2021-06-21T13:09:30","guid":{"rendered":"https:\/\/syrian-heritage.org\/musikalische-diversitaet-in-syrien\/"},"modified":"2021-08-31T09:17:31","modified_gmt":"2021-08-31T07:17:31","slug":"musikalische-diversitaet-in-syrien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/syrian-heritage.org\/de\/musikalische-diversitaet-in-syrien\/","title":{"rendered":"Musikalische Diversit\u00e4t in Syrien"},"content":{"rendered":"
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\n\t\t\tDieser Eintrag ist 3 von 9 in der Serie \u201cMusik aus Syrien\u201d<\/em>\t\t<\/p>\n\t\t\t<\/label>\n\n\t\t\t

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  1. Stimmen der syrischen Musik<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  2. Zeitgen\u00f6ssische klassische Musik in Syrien<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  3. Musikalische Diversit\u00e4t in Syrien<\/span><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  4. Musik & Religion<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  5. Musik & Community in Syria<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  6. Volksmusik<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  7. Jazz Lives in Syria<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  8. Der Klang von Dayr az-Zawr<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  9. Muwashahat: Eine Erinnerung aus Damaskus<\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/ol>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n

    von Prof. Hassan Abbas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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    \u200eHistorisch gesehen bezieht sich der Name „Syrien“ auf ein geografisches Gebiet, das sich vom Mittelmeer im Westen bis nach Mesopotamien im Osten und von Kleinasien im Norden bis nach \u00c4gypten im S\u00fcden erstreckt. Diese au\u00dfergew\u00f6hnliche geografische Lage hat \u00fcber die Zeit hinweg viele Gruppen von Menschen angezogen, darunter H\u00e4ndler, die die Routen zwischen Europa und Asien auf der einen und Afrika auf der anderen Seite \u00fcberquerten, sowie Armeen, die die Herrschaft ihres Staates bis zu diesem Treffpunkt dreier Kontinente ausweiten wollten. Menschen und Nationen sind dorthin gewandert, auf der Flucht vor Tyrannei und Unterdr\u00fcckung an ihren Herkunftsorten. <\/p><\/p>\n\n\n\n

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    \u200eDie Menschen, die in diese Region kamen, brachten ihren Glauben, ihre Sprachen, Traditionen, Geschichten, kulinarische Praktiken und Musik mit. Obwohl einige von ihnen viel Tragik und Zerst\u00f6rung verursachten, wurden ihre Kulturen im Laufe der Zeit in das Gewebe der Kulturen der bisherigen Bewohner eingewoben. Diese lange Geschichte des Austauschs und der Vermischung vielfacher kultureller Ausdrucksformen brachte eine einzigartige Kultur hervor, die die Merkmale der Vielfalt und Heterogenit\u00e4t tr\u00e4gt. Diese Kultur hat sich kontinuierlich in endlosen neuen Formen neu erschaffen, die manchmal innerhalb bestimmter Gruppen eingeschlossen sind und sich manchmal zu benachbarten Kulturen \u00f6ffnen. <\/p><\/p>\n\n\n\n

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    Viele Kulturen hat Syrien gekannt und viele haben Syrien zu dem gemacht, was es heute ist. Einige sind einheimisch, andere wurden von G\u00e4sten mitgebracht, die in die Region kamen, sich dort niederlie\u00dfen oder ihre Spuren hinterlie\u00dfen. Einige dieser Kulturen sind verschwunden, einige haben sich in andere verwandelt. Andere haben ihre Spuren in den W\u00f6rtern und der Sprache hinterlassen, die verwendet werden; und in beliebten Feiertagen, die aus alten Zeiten stammen, aber in sp\u00e4teren Kulturen mit denselben Ritualen unter anderen Namen wiederkehrten. Sie finden sich in Gerichten, deren unterschiedliche Urspr\u00fcnge vergessen sind, die aber auf demselben syrischen Esstisch zu finden sind, zusammen mit den verschiedenen Arten von Musik, Gesang und Tanz, die noch weitgehend die Merkmale der Kulturen bewahren, die einst hier lebten, aber nicht mehr pr\u00e4sent sind.<\/p><\/p>\n\n\n\n

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    Diese unglaubliche kulturelle Vielfalt ist das Hauptmerkmal des Kulturmosaik Syriens. Deutlich und unnachahmlich kann sie in den verschiedenen Arten von Musik, die in Syrien bekannt sind, wiedergefunden werden.<\/p><\/p>\n\n\n\n

    \"Musikalische
    Statue of Ornina (Mari) – \u00a9 Nationalmuseum of Damascus<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

    Die erste Partitur der Geschichte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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    Arch\u00e4ologische Ausgrabungen an der syrischen K\u00fcste haben menschliche \u00dcberreste von vor einer Million Jahren freigelegt. Untersuchungen in verschiedenen Regionen der syrischen W\u00fcste und Flusst\u00e4lern haben eine kontinuierliche menschliche Pr\u00e4senz \u00fcber verschiedene geologische Epochen hinweg offenbart. <\/p><\/p>\n\n\n\n

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    Ab der Mitte des vierten Jahrtausends v. Chr. drangen gro\u00dfe Zivilisationen nacheinander in syrisches Gebiet ein. Lokale und internationale arch\u00e4ologische Expeditionen haben St\u00e4tten freigelegt, die von der Bedeutung dieser Zivilisationen zeugen. Einige dieser St\u00e4tten haben arch\u00e4ologische Objekte freigelegt, die eine wichtige Rolle in der menschlichen Kultur und Entwicklung gespielt haben, einschlie\u00dflich der Entwicklung der Musik, wie Mari, Ebla und Ugarit.<\/p><\/p>\n\n\n\n

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    \u200eMari, das auf das dritte Jahrtausend v. Chr. zur\u00fcckgeht, ist die \u00e4lteste dieser Stadtstaaten, wenngleich Ebla und Ugarit Spuren \u00e4lterer Besiedlungen vorweisen k\u00f6nnen. Ausgrabungen haben in Mari eine ganze Stadt freigelegt, mit Tempeln, H\u00e4usern, einem K\u00f6nigspalast und Bibliotheken mit etwa 20.000 Keilschrifttafeln und vielen kleinen Statuen. Dazu geh\u00f6rt die „S\u00e4ngerin“ (Ornina), die im Nationalmuseum von Damaskus ausgestellt ist. Es handelt sich um eine kleine, 26 cm hohe Statue, die eine S\u00e4ngerin im Tempel von Shamash darstellt, die auf einem Kissen in einer Position sitzt, von der Arch\u00e4ologen glauben, dass sie ein Musikinstrument spielte (Bild 1). <\/p><\/p>\n\n\n\n

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    In Ebla, das seine erste Bl\u00fctezeit in den Jahren 2400-2300 v. Chr. hatte, wurden 17.000 Keilschrifttafeln gefunden. Sie enthielten eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Menge an Informationen \u00fcber Verwaltungsangelegenheiten, die im k\u00f6niglichen Palast behandelt wurden, sowie Randnotizen und gewidmete Passagen, die Licht auf k\u00f6nigliche Hochzeiten, Feierlichkeiten anl\u00e4sslich der Geburt von Prinzen, Besuche von ausl\u00e4ndischen K\u00f6nigen und W\u00fcrdentr\u00e4gern usw. werfen. Die gro\u00dfe Menge an Informationen vermittelt einen Eindruck von der Macht und Pr\u00e4senz von Musik, Tanz und Gesang in dieser bl\u00fchenden Stadt.<\/p><\/p>\n\n\n\n

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    Ugarit, die Hauptstadt der Kanaaniter, wurde in der Mitte des dritten Jahrtausends v. Chr. gegr\u00fcndet und war der Geburtsort des ersten Alphabets der Geschichte. Musik spielte eine wichtige Rolle in ihrer Kultur. Dies zeigt sich in der gro\u00dfen Anzahl von Objekten mit musikalischen Themen, einschlie\u00dflich einer kleinen Elfenbeinstatue einer Person, die die Zimbeln spielt. Das wichtigste Relikt der Musik dieser Stadt ist jedoch eine 1950 entdeckte Tontafel, die als Tafel h.6 klassifiziert wurde. <\/p><\/p>\n\n\n\n

    DIe Hurritische Hymne Nr. 6<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \"Musikalische
    Zeichnung der Hurritischen Hymne Nr. 6<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

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    Diese Tafel stammt aus dem vierzehnten Jahrhundert v. Chr. und gilt als die fr\u00fcheste musikalische Notation der Geschichte, die bisher gefunden wurde. Der obere Teil dieser Tafel enth\u00e4lt eine hurritische Beschw\u00f6rungshymne an die Mondg\u00f6ttin Nikkal. Der untere Teil besteht aus einer Notation der Hymne unter Verwendung einer heptatonischen Skala. <\/p><\/p>\n\n\n\n

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    Musikalische Interpretation <\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Es wurden zahlreiche Versuche unternommen, die Melodie auf der Tafel zu interpretieren, die bekanntesten sind die des Syrers Raoul Vitale und des Engl\u00e4nders Richard Dumbrill (Interview unten<\/a>)<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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